Примечание

"Герой нашего времени" Достоевского - это Родион Раскольников. Раскольников - бедный студент, который живот в коморке, похожей на шкаф, да и из этой каморки его хотят выселить. Нищета давит его ду­шу. Весь роман «Преступление и наказание» занят размышлениями Раскольникова. Раскольникова мучают мысли о том, человек он или ничто­жество. Он хочет доказать себе, что он человек, а раз человек, то способен на поступок. Он решается убить старуху ростовщицу. Нет, он не из-за  денег убивает, им движет идея … Герой Достоевского - натура противоречивая, как и герои Пушкина, Лермонтова. Он помогаем своему нищему другу, выхаживает его больную мать старушку. И тут же идет и убивает другую такую же старушку. Совершает преступление, а потом идет с повинной, а потом мучается тем, что не выдержал и по­шел с повинной. Ведь Свидригайлов убивает и не мучается, думал Раскольников. "Не старушонку я убил, а себя",- говорит он. Раскольников очень странный преступник. Никто не может наказать  его так, как он сам себя наказывает. Достоевский наводит нас на мысль о любви к себе. Раскольников не умеет любить, он не любит ни себя, ни окружающих. В этом его трагедия. В тюрьме он удивлялся, что все его невзлюбили, хотя он никому там ничего плохого не делал. А Соня ни­кому ничего вроде хорошего не делала, а ее все заключенные любили. Почему? Кто же тебя полюбит, когда ты сам себя не любишь? Рядом с ним всем плохо, он приносит всем несчастья как и Печорин, как и Онегин. Но Соня, как и Татьяна, умеет любить, в любовь - это великая сила, которая может творить чудеса. Мало того, что заключенные не взлюбили Раскольникова, они еще и смеялись над ним, над его преступлением. Почему? Свидригайлов убивает и пользуется плодами своего злодеяния, а Раскольникову от его преступления одно наказание. Свидригайлов хотя бы себя умеет любить. В конце романа к Раскольникову приходит прозрение потому, что он распахивает свою душу любви. И я думаю, что это основная идея романа Достоевского.
"Герой нашего времени" у Льва Толстого. Кто он? Болкон­ский, Николай Ростов, Долохов? Мне кажется, что это Пьер Безухов.
Он больше всего похож на страдальца, идущего к правде. Вначале мы видим трагедию его жизни, а потом прозрение. прозрение его идет через бородинское поле. "Семейное оживление" на курганной батарее и ужас войны, непосредственно открывшиеся Безухову, солдаты у костра, накормившие его "кавардачком", и те, "которые молились на икону,- все соединилось в тех новых мыслях, что приш­ли к нему на можайской постоялом дворе. «Солдатом быть, просто солдатом! Войти в эту общую жизнь всем существом... скинуть с себя все лишнее, дьявольское, все бремя... внешнего человека". На этом пути к '"сопряжению" с миром намерение Пьера убить Напо­леона сменяется спасением девочки. Мир Пьера разрушается и вновь созидается. Видя казнь, Пьер сам как бы погибает. А встречаясь с Каратаевым, он оживает. Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского, доброго и круглого" Безухову открылась грозная мощь народа - не случайно в разговоре с Денисовым Пьер упоминает Пугачева. Ему открылось благо единения всех в мире "без различия сословии, без вражды, а соединенных братской любовью". Как и у Достоевского, у Толстого ярко выписывается преображающая роль любви. Через душевные переживания и муки Безухов равно как Раскольников приходит к душевной гармонии, раскрываясь в любви. Поначалу Пьер Безухов ведь был никчемным человеком, прожигающим зря свою жизнь. Страдания заставляют его ощутить свою значимость. Он понимает, что нужен народу, нужен своей стране.